我在罗布泊当兵的诡异事儿 刘柱著

我叫张世雄，光绪三十年（1904年）出生，直隶平泉县人。

我的出生地在平泉县，地处直隶东北部，那里是中华民族红山文化的发祥地之一。

位于辽宁、内蒙、直隶三省交界地。

我的家乡直隶平泉县的东边儿与辽宁省的凌源市接壤；

北边儿与内蒙古自治区赤峰市宁城县相连；

西边儿邻近承德县；

南边儿邻近宽城县。

我之所以特意交代一下，我是哪里人，是因为，如果没有那样的一个地方，也就造就不出来我这样一个人。

我出生的那个地方是三个省交界的局势，如你所知，“三”是个很了不起的数字，因为“三”为天、地、人之道也。

以天道论，则三三见九宫，九宫第三宫为东方震位，遇三则生，遇三则成，从三数，则一生二，二生三，三生万物。

九宫术中有所谓三生五死，三国乱斗，催生无数豪杰，狡兔三窟，得免其死。

三者数之小终，三者阳德成也。

以“地”道论之，世间有三节，农历二月一日中和节、三月三上巳节、九月九日重阳节。

以“人”道论之，天地人黄有伏羲、 燧人、神农；天地泰皇有***、地皇、泰一，三王有夏、商、周三代之君，三君有春秋时鲁国宣公、成公、襄公三国君；

人生在世处处离不开三，上学有三学（太学、武学、宗学；或指府学、州学、），当然我们国民政府也有小学、中学、大学；

人若成婚有三媒；

人若犯了案子有三班六房（明清时地方官署中吏役的总称）。

若人犯缉捕到案，有三木（古时套在犯人颈、手、足上的刑具）；做人多想想叫做三思，心脏被称为“三思台”——总之我出生的地方是个与三特别有缘的地方。

我们直隶平泉县素有"鸡鸣三省"之说。

所谓“鸡鸣三省”意思就是大早上的公鸡打鸣，辽宁、内蒙、直隶三地的人都能听到鸡叫，所以不难想象，我的家乡平泉县是个怎样的地方，有时候家里人吵架，因为巧合都会连片干仗，打个你死我活。

当然，良家妇女们是很少干仗的，干仗的主要还是流氓比较多！

有时候我们周边的流氓们打架，可以提着片刀从直隶打到内蒙再从内蒙打到东北。

因此我们那里的流氓经常报号“横扫冀辽蒙，放屁崩三省！”

我们平泉县自古以来就是个能承载故事的地方，一说起春秋战国时的“老马识途”和汉末三国时的"望梅止渴"你就能明白我们这个地方是个畜生重情义、军人多忽悠的地方。

自古以来我们这里就有"通衢辽蒙、燕赵门楣"之称，近邻北京、唐山、秦皇岛、赤峰、朝阳等城市。

我们平泉县全境皆山，因此穷山恶水出刁民，再加上燕赵之地多慷慨悲歌之士的古语，成就了我张世雄注定是个十恶不赦之人的格局。

我们那里地处冀北燕山丘陵区，蜿蜒起伏的层层山峦之间是形状各异、大小不同的沟谷盆地，因此也造就了我一生奇遇的命运定数，人世间有许多不解之谜，就好像一团团遮住双眼的迷雾，让你找不到方向，摸不到头脑，从我出生开始，我的离奇一生就开始了一段跌宕起伏的传奇开端。

按照科学的说法，中生代燕山运动奠定了我家乡这里“七山一水二分田”的地貌格局，要是用风水局的解释，正对着我家大门有一座将军山，那将军笔的案山，就像伸出三只手指头的样子，一些精通风水的老先生都说，这种格局所对的地方，一定会出武将，而且贵不可言。

我长大后特意留心观察过那座将军山，我父亲还专门找了老先生给我解释，老先生文绉绉的告诉我说道：“将军山不仅仅有将军笔的案山，还有一把将军剑。”

我茫然无知的问道：“先生，将军剑有啥啊？”

老先生说道：“所谓将军剑是指像双峰那样的案山，你看！那边儿的山形如两把剑锋矗立，这种格局会出文武双全的厉害人物，而且一旦在朝中做官，官阶还要高于其他武职人员；所以将军笔再配合将军剑的格局要比一般的将军山来得更为贵气。”

我说道：“这个地方感觉一股杀气啊！我是小孩子我有点儿害怕呢？”

老先生告诉我道：“世雄啊！别怕！你感受到杀气也是正常的！因为这里面是古战场，确实是有血雨腥风的洗礼，但是，还是灵秀之气多一些的！

咱们这个地方不仅仅蕴含辽金历史文化的源头山水，还有象征封建皇权的承德避暑山庄，这个地方，很多香火旺盛的地方都供奉着菩萨，这就吸引了无数的善男信女来宏达的寺庙顶礼膜拜！

你看看，这些山脉记录的都是历史的兴衰，见证着朝代更替的滦平金山岭长城。风光旖旎的丰宁、围场坝上草原，说一千道一万，这个地方就是一个人杰地灵的好地方！”

听了老先生的教诲，我的信心油然而生，我想既然我来到这里是承受着一种使命，那么就让我好好的折腾吧！

也正是从那时候起，我张世雄就励志做一个成就大事的人物！

老先生说的话，对于我来说是十分受用的。

因此我父亲当年给了老先生一大笔钱，因为在我父母看来，老先生即便不这么夸奖我，我张世雄也注定是要成就一番伟业的大人物，在我刚刚出生的时候，父母就义无反顾的给我起了张世雄这麽个霸气的名字。

究其原因，主要是因为我出生的时候适逢清光绪三十年（1904年）二月，那一年，日本帝国与俄罗斯帝国为了争夺中国辽东半岛和朝鲜半岛的控制权，在中国东北的土地上进行了一场你死我活的恶战。

当时日本帝国的军队十分无耻的偷袭了旅顺港，因此导致日俄战争爆发，一时间生灵涂炭，东北地区沦为日俄两国争夺利益、蚕食中国的战场。

我的父母认为我选择在乱世出生，必然是一个重要的大人物，我的出生是要改变中国，改变世界的！

因此他们对我寄予厚望，希望我能够借助乱世，发于草莽，成为一个顶天立地、挥斥方遒的大英雄或者一方霸主。

我这个响当当的名字——张世雄，其寓意就是傲立天下，蔑视群雄，高举大旗，成为盖世英雄，人王地主、叱咤一方，为我们张氏家族争光添彩、光耀门庭！

也许是承载了父母厚爱的缘故，我变得出类拔萃，无论是少年读书，还是青年习武，我一直都十分争气。

民国十四年（1925年）7月我以优异成绩成功考入“中国***陆军军官学校”成为黄埔四期学院中首批入校的学生兵。

我的学生兵生涯，从民国十四年（1925年）七月持续到民国十五年（1926年）9月，我的同学有2600多人，那时候的科目有炮兵、工兵、政治、经理四科。

入学以后，由于我才思敏捷、仪容英伟、军姿挺拔，因此我很快就被编入政治科大队第二队进行学习。

入学后我听说我们黄埔军校在四期开班之前是没有政治教官的，也没有政治指导员，因此也没有什么政治课程，除了总理、校长还有党代表之外，唯一的政治教育就是邀请特约讲师，那时候的特约讲师都是一些党国大员，不过他们不常来讲话，那时候来的最多的是一个著名的布尔什维克，叫做米·马·鲍罗廷。

这个米·马·鲍罗廷民国十二年（1923年）， 被苏联政府派遣到中国，任孙中山国民政府的首席政治顾问。民国十二年（1923年）10月6日，米·马·鲍罗廷到达广州，10月18日，孙中山委任鲍罗廷为***组织教练员，以帮助***的改组工作。

民国十四年（1925年）7月米·马·鲍罗廷任广州国民政府高等顾问。

这个米·马·鲍罗廷的主要贡献是帮助孙中山起草了重新解释三民主义的纲领性文件“中国***第一次全国代表大会宣言”。当时参与起草的还有汪精卫、廖仲恺、胡汉民、瞿秋白。

虽然这个米·马·鲍罗廷是个苏联人，但是却总是喜欢用流利的英语来进行演讲，他所演讲的内容大部分都是关于土地问题的，此外他还给我们讲了许多关于十月革命的事情，他给我们讲了许多诸如关于消灭剥削以及压迫的不平等社会是多么有意义的事儿，又讲了如何用宇宙观作为观察国家命运的工具以及如何考虑自己问题的方法，总而言之，这个米·马·鲍罗廷改变了许多人对当下中国的看法。

我的想法也产生了一些波动，按照他的说法，我家里有土地有雇工，那么我家应该是属于地主阶级，同时我家里还做了一些买卖，那么我家还属于资本主义资产阶级，我现在是革命军，我就应该调转枪口消灭我家这样的地主阶级和资产阶级，这让我很矛盾，我当兵是为了保家卫国，假如我要消灭自己的家庭，那么我还当学生兵干嘛？

再后来，我们有了真正的政治教官，才把米·马·鲍罗廷灌输给我的想法摒弃掉了。

我们黄埔的第一个政治教官叫做李木汗，那时候他刚从德国回来，刚回国就参加了在广州举行的第二次全国代表大会，他当了政治教官以后，还聘请了许多人来担任政治教官。

这个李木汗口才很好，而且十分随和，不爱穿军装，还有点儿大大咧咧的，但是他脑子里装的东西非常的不一般！

他是个学贯中西的人，不仅《论语》《中庸》《大学》《孟子》背得滚瓜烂熟，《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等儒家经典也是烂晓其意，尤其是《易经》掌握得最好，我有个同窗好友叫黄文太，我们都管他叫黄胖子，还专门拜他为师，学了许多周易之道。

当我询问李木汗关于我心中对布尔什维克和家族是资产阶级及地主阶级的矛盾与困惑时，李木汗用一本《孝经》彻底让我顿悟。

李木汗不仅仅精通儒家思想，还通晓阴阳五行及法家思想，更为难得的是，他还通晓国际问题，为我们打开了一扇望向世界的窗户。

李木汗不仅在德国学习过，还在英国学习过，因此精熟掌握掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文。

李木汗在爱丁堡大学获得过文、哲、理、神等十三个博士学位，会操九种语言。有了他做我们的政治科教官，我们是几世修来的福分。

最为重要的是李木汗还为我们推荐了德国教官卢卡斯，这个人改变了我们许多人的命运。

那时候我们的政治科课程十分丰富，包括《社会发展史》、《帝国主义侵略中国史》、《各国革命史》等课程，同时我还在此其间加入了政治训练班，作为学生兵骨干组织政治研讨会，发行期刊、专刊、文集，编唱歌曲。

在政治训练班学习期间，我接触了许多进步青年，但是说心里话，我还是有些摇摆不定的，尤其是究竟加入***还是加入共产党的这个问题上，让我十分的纠结。

那时候各方面势力错综复杂，让我有点儿无所适从，正所谓，英杰多人募，好女百家求，我那时候就像个待字闺中的大姑娘，一会儿共产党拉拢拉拢，调戏调戏，一会儿别的党派来拉拢拉拢，但我始终不为所动，好像冥冥中已经深谙中庸之道，在暗涌流动的乱世格局中，做到既不亲共也不***，始终独善其身，因此在军校内给大家留下了极好的中庸印象，一度成为部分心智成熟的青年学生的模仿对象。

民国十五年（1926年）5月，由于我军事素养过硬，因此我以学生兵的身份被改编入步兵军官团一团驻扎在黄埔岛对岸鱼珠炮台一带。

此後又迁到广州陈家祠驻扎。

再後来我又调回政治科驻扎在沙河和黄埔岛的蝴蝶岗炮台。

虽然当时我所参与的战事不多，但是也足以让我在军旅行伍生涯中迅速成长起来，由于我军事成绩突出，在战斗中又有勇有谋，因此颇受老师和学长们的青睐，最终由蒋校长钦点後，光荣的参加了北伐战争。

也正是从那时候起，我的骨血里就注入了一股黄埔军魂，从生到死，我始终觉得，身为一名黄埔军人就要永远刻骨铭心的记住，身为党国军人所立下的铿锵誓言。

那时候我还参与撰写了我们黄埔四期学员的誓词——不爱钱，不偷生。

统一意志，亲爱精诚。遵守遗嘱，立定脚跟。

为主义奋斗，为主义而牺牲。继承先烈生命，发扬黄埔精神。

以达国民革命之目的，以求世界革命之完成。这些话直到我生命消亡的时刻都不曾忘却。

此后多年，那一声声掷地有声的铿锵誓词，伴我度过了一年又一年南征北战的青葱岁月、戎马生涯，从北伐到中原大战再到九一八、一二八、淞沪会战、南京保卫战、台儿庄、甚至野人山都曾经留下过我的足迹。

终于，由于我作战勇猛且心思缜密，信仰坚定，我逐渐从作战部队脱离出来，转入了暗战序列，先是军事统计局，继而被调到国防部二厅政策计划处。

等到了民国三十七年（1948年）的时候，我就从国民政府国防部二厅政策计划处的岗位上调任重庆市，任***西南长官公署第二处副处长兼军统西南特区副区长。

小说《我在罗布泊当兵的诡异事儿》 第一章 我是世雄 试读结束。