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《极简道》 第二十章 上善若水：我不与人争 免费试读

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

——《老子》

道德高尚的人像水一样。水善于施利于万物却不与万物相争，安居在众人所讨厌的低洼之地，所以它几乎是合于道的。像水一样的高尚之人，安居卑下之位，思想深邃难识，与人交往仁慈友爱，言语真实无欺，为政清净安定，做事及其所能，行为择时而动。正因为他与人无争，所以没有灾难。

对于老子的这段话，宋代文学家苏辙在他的《老子解》中作了一个非常好的阐释：

避高趋下，未尝有所逆，善地也。空虚静默，深不可测，善渊也。利泽万物，施而不求报，善仁也。圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善信也。洗涤群秽，平准高下，善治也。遇物赋形，而不留于一，善能也。冬凝春冰，涸溢不失节，善时也。有善而不免于人非者，以其争也。水唯不争，故兼七善而无尤。

苏辙已经把水的特性讲得非常透彻了，我们还有什么可补充的呢？如果一个人也可以像水一样，不强求，该静止时静止，该流动的时候流动，一切都顺应自然而不与人争，这样就不会招惹什么祸害。如果事事都想与人争功争名，这样迟早都会遭来祸害，三国时的许攸就是这样一个例子。

官渡之战，曹操以少胜多，其中少不了许攸的功劳。许攸由袁绍投曹操，建议曹操偷袭袁绍的粮仓乌巢，之后又出计策引漳河水灌溉冀州，使曹操对战袁绍时取得了绝对的胜利。得胜之后，曹操率领众将入冀州城，快要进城门的时候，许攸纵马近前，挥舞着马鞭指着城门而对曹操说：“阿瞒，汝不得我，安得入此门？”曹操大笑，可是众人都心怀不平。后来有一天，当许褚骑着马进东门时，正好碰到了许攸，许攸叫住许褚，说：“汝等无我，安能出入此门乎？”许褚大怒，说：“吾等千生万死，身冒血战，夺得城池，汝安敢夸口！”许攸骂道：“汝等皆匹夫耳，何足道哉！”许诸大怒，拔剑杀死了许攸，提着他的人头去见曹超，说：“许攸如此无礼，某杀之矣。”曹操说：“子远与吾旧交，故相戏耳，何故杀之！”深责许褚，令人厚葬了许攸。

许攸原本有功，但是却他四处夸耀，把一切功劳都包揽在自己一个人身上，抹杀了其他人的功劳，最后惹来了杀身之祸。虽然许攸得到了厚葬，但是好死不如好活，他已经失去了宝贵的生命，再也没有机会去跟别人夸耀他的功劳了，而且还在后世留下了不好的名声。所以说，做人就应该像水一样，灵活一点，低调一点，谦虚一点。

最后，想和大家分享一首英国诗人兰德的诗，叫做《我不与人争》。就让我通过这一首小诗，来体会一下与世无争的静谧与恬淡吧：

我和谁都不争，和谁争我都不屑；

我爱大自然，其次就是艺术；

我双手烤着生命之火取暖，

火萎了，我也准备走了。