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《北大的青春不迷茫》 第六章 北大送给你的“自我完善”指南 免费试读

每天照照镜子，总结自己和提高自己

北大箴言：

从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印。

——朱自清

每个人的性格和秉性都不同，能力不同，如果我们能在生活中通过自我分析、总结，给自己准确定位，相信一定会有更大的提升空间。你应该选择什么样的前进方向，明白“我想要什么”的问题，这是我们进步的核心。

因为，每个人的定位将直接决定着一个人的发展方向，因此，我们的规划方向要根据自身兴趣、特点来设定，务求将发展方向定位在一个最能发挥自身优势的地方。选择最适合自己能力的事业，有利于发挥潜能，实现目标。

相反，如果只是简单日复一日地机械性工作、机械性学习，对未来以及发展方向欠缺思考和周密的计划，那么即便是努力十遍、一百遍、一千遍，也可能不会达到成功的目标，只会在周而复始的工作学习中不断折腾自己，轻则让自己失去信心，累坏了身心，重则会影响我们能力的发展，磨蚀了意志。

在北大人眼中，这是不可接受的，因此，他们善于进行总结分析，对自己有精准的定位，很清楚自身优势与劣势，通常会制订全盘计划而非一时兴起制定短期目标。

朱自清，是我国近代著名的诗人、散文家和学者，1912年以优异的成绩考入江苏省立第八中学，经过四年的刻苦努力，在1916年成功考入北大预科，一年后入读北大哲学系。在北大读书期间，朱自清受到五四运动的熏陶，响应并积极推动新文化运动的开展，参加了北大学生为传播新思想而创立的平民教育讲演团。

其实，“朱自清”这个名字，是他报考北大的时候改的。他原名叫朱自华，因看过《楚辞·卜居》一文，希望以“宁廉洁正直以清乎”来勉励和监督自己，因此改名为朱自清。朱自清有一个习惯，每每遇到不如意或者逆境的时候，都会用自己的名字来自省、自我总结，看看自己有没有在困境中丧失斗志，有没有在顺境中歪曲原则。同时，他还取字为“佩弦”，希望以“董安于之性缓，故佩弦以自急”这个名句来提醒自己，让自己时刻绷紧刻苦用功的弦，尤其是在懒散的时候，以“佩弦”来自警。

他的名字伴随了他一生，无论是学生时期、发展阶段还是最后的成名阶段，他时刻提醒自己，要善于总结，善于自查自纠。例如，在抗战时期，朱自清到西南联大任教，当时朱自清已经是中国著名的学者了，但是在学校内，他不仅没有以高高在上的教授身份自居，也没有得意忘形地觉得自己的人生已经走到了顶峰。相反，他仍旧孜孜不倦地学习。当时，西南联大是在抗战特殊时期，由北京大学、清华大学和南开大学联合组建的，随行的教授们多是收拾细软前往。但朱自清却与众不同，为了激励自己不要在动荡的社会中失去前进的动力，他带的一整箱行李都是书。夜深人静的时候，其他人都睡了，朱自清还俯首案前，积极钻研。他每天自我总结，看看自己有没有新的发现和进步。

并且，朱自清还将这种精神传扬给了下一代。他是一个非常关爱青年一代的大师，曾经应邀到不同的中学做抗日演讲，他提醒所有年轻人，一定要有总结的习惯，展望未来的目光，不辜负学习的时光，不辜负国家民族的期望，鼓励学生学好每一门功课，给自己一个目标，总结自己走过的每一步，不让时光虚度。

在朱自清的鼓励下，青少年们有的向学，有的则弃笔从戎奔赴前线抗日。

或许，我们现在生于和平年代，缺乏那种国家危难、千钧一发的外在因素，但是，每个人都有自己的长处和短处，每个人都要相信自己能够做得更好。无论现在的你是怎样的，都要学会自我总结、自我提升，诚如朱自清这样的大师，在成为大师之后，也依然没有放弃求进步的每一个机会。

人生就是如此，我们也许不必和朱自清比较，也不必和已经扬名立万的人比较，但是起码，我们要懂得和自己比较，现在的你永远要比过去的你优胜。

只有这样，我们才能达到自己的目标，成就自己想要创立的事业，不枉光阴。

北大行动指南：

1.明确自己的兴趣，忠于所爱

要进行自我定位，达到自我提升的目的，我们一定要结合自身实际情况。首先，要明白自己所爱的东西，勇敢地选择它。选择一份自己喜欢并且愿意为之奋斗的工作。因为，只有足够热爱自己选择的职业，你才可能全身心地投入，干出一番事业，做出一番成绩。

诚如北大学子，他们对于自己的专业选择都是经过深思熟虑的，因此，燕园内，你很难看到一些因为挂科而闷闷不乐、因为所学非所爱而苦恼的学生。因为他们明白，从大学开始，对于专业的选择已经需要根据自身的兴趣来抉择了，这是对自己的总结，也恰恰是提高自己的最好途径。你听说过的“兴趣是最好的老师”，就是这个道理了。

2.找到自己最擅长的领域，提高自己

根据自己的优势，选择自己所擅长的方向，这样能更好地帮助你发挥长处，别老当行业的门外汉，在自己不擅长或者不喜爱的职业中“徒劳无功，白流汗水”。当然，人生的发展方向选择并无固定模式可循，也没有方程式可以计算，我们需要一步一个脚印地寻找。不过核心在于这个方向定位要依据自身实际，有利于自身发展，不能跟风，不能随波逐流。还要伴随自身的进步，及时修订前进目标，要懂得“识时务者为俊杰”，要尽量使自己的选择与前进的发展需求适应起来，这样才能在人生的赛场上遥遥领先。

北大思考题：

一位学生给教授分享一个小故事：在一次酒会后，一个从非洲回来的探险家自吹自擂地说：“那时，我被一伙可怕的吃人肉的土著人抓住，眼晴被蒙住，两手被反绑着，弃置在一条小道上。那条小道只有一米宽，并且两侧都是令人眼晕的悬崖峭壁，可是我格外冷静，丝毫不感到害怕，一步一步地走到了平原安全逃脱。怎么样，够惊心动魄的吧？”大家都为这位探险家的勇气所折服，但只有一个人在冷笑着。此人就是露丝。

“像你那种探险连小孩子都能做到，也值得在这里吹嘘？”

学生问教授露丝为什么这么说？

教授想了想说：因为那条小道是在悬崖下面的，山道两侧是令人眼晕的悬崖峭壁，这一点儿不错，但峭壁却是向上耸立着的。因此，即使撞到两侧的峭壁也不必担心会从悬崖上跌落下去。

确实，悬崖峭壁是可怕的，但关键要看你所在的位置：你在悬崖顶，这很可怕，可是如果你在悬崖底，那么现实就不是那么可怕了。

找准自己的特长，不要随波逐流

北大箴言：

窃察世人怕死的原因，自有种种不同，“经愚观之”，可以定为三项，其一是怕死时的苦痛，其二是舍不得人世的快乐，其三是顾虑家族。

——周作人

我们都知道，学习知识是增长见识和智慧、助我们通往成功的一条绝佳途径。不过，现实情况是，成功背后总有很多级台阶等待我们，想要最终登上顶端，还需要才能和资质，因此，在学习知识的同时，我们还要发挥我们的积极性，挖掘自身的潜能。

或许很多人会问，我们应该如何发掘自身的特长呢？

这着实是个好问题，发掘自身的长处，几乎可以说是一项持久战，我们需要在长期的实践和经验中不断总结、不断探索，才能找到真正适合自己的发展方向。正如肯德基的创始人，他在年过六旬的时候才创业，开创了自己的事业王国；如李嘉诚，做过酒楼的茶童，做过钟表维修工，做过塑胶和五金的销售员，最终找到了自己的方向，建立起了实力雄厚的长实集团。

我们可以发现，没有人从降生的第一天就了解自己的特长，在李嘉诚还没发现自己的经商才华时，他的梦想是当一名教育家。可是，随着不断的实践，我们会在生活中，在自我的得失成败中，明白自己擅长的方向。

我们每个人都有机会全面、清晰地认识自己，关键是，在我们认识自身长处之后，必须要将其用在适合的地方，切忌随波逐流。

周作人是鲁迅的弟弟，是中国著名的散文家、评论家，民俗学的开拓者，还是著名的北大教授，同时也是一位颇具争议的人物。因为，他在后期走上了与身为革命家的哥哥鲁迅完全不一样的道路。

但是，功过后世定，我们起码应该看到周作人对自我选择的坚持。

从学术成就上说，周作人其实一点都不比哥哥鲁迅逊色。自幼天资聪明的他，1911年从日本留学回到中国，便成为一名中学教员，教了四年英语。他在1917年应邀到北大附属国史编纂处任编纂，由于他精通欧洲、罗马文学史及近代散文等多个领域，所以在编纂处工作了半年，便成功出任北大文科教授，并创办了北大东方语言文学系，作为系主任积极推动东方语言文学研究。

在新文化运动前后，周作人一直积极参与社会活动，与胡适、钱玄同等北大教员积极推动汉字改革，信仰自由。而且，他总是坚持自己的信念和执着，在鲁迅等人极力提倡女师大制度的时候，周作人不遗余力地给予了支持。

他这种坚持己见、忠于信仰的精神，还体现在卢沟桥事变发生后。当时北京大学被迫撤离北平，搬往昆明，组建了西南联大。周作人“顽固”地坚持留下来，他与孟森、马裕藻、马祖荀四人坚持留守北平，看管校产，成为了著名的“留平教授”。

不过，这一留，也给周作人惹出祸来，从此，不少人将“周作人”和“汉奸”画上了等号。当时很多人觉得，周作人之所以让爱国者产生不良的感觉，最大的原因在于他娶了一个日本妻子羽太信子。在很多人眼中，这是周作人的错误决定，但是周作人就是这么我行我素。

尽管他的一生起伏浮沉，名声不如鲁迅来得光明磊落，但他不过是坚持自己的信念，善于发挥自己的特长，不管别人的非议罢了。综观他的一生，足足花了五十多年时间去研究日本文化，这固然和近代中国史的发展相悖，可是在自我沉浸的钻研中，他深深地了解到日本文学理念的精髓，因此，他所写的诗词散文，总是散发出一种近似日本文学的只可意会不可言传的情调气息。

或者，诚如周作人，每个人的特长和坚持都是自我的，没有太多对错可言。喜欢就是喜欢，擅长就是擅长，我们的人生发展也一样，很多看似不起眼的，往往能揪着我们的心思不放，让我们执着。一旦特长转变为执着，执着化作动力，我们就能树立一面属于自己的旗帜。

周作人如是，北大人如是，我们也一样。

过于拘泥别人的目光，趋向主流，或许能够得到大众的欣赏，可是却失去了内心的填补。因此，哪怕你对待任何事情都以马马虎虎的态度处事，但对待自己一定要认真，一定要看清，清楚自己的特长和喜好，不要随波逐流。

北大行动指南：

1.一定要勇于实践，在实践中发掘特长

勇于实践，不断提升自我，是北大人的特质。我们的成长过程本身就是一个从认识到认知的过程，既然你认识它了，那么你还要去了解它。前人和他人的经验可以给我们一个借鉴，但并不能取代我们自己去亲身实践得到的成果。即便你的邻居是北大的高才生，他能解答你的所有困惑，也永远不要因为他的答案而放弃实践。

只有亲身经历过，人生才会变得多姿多彩。而我们从失败和成功之中总结出来的经验，是谁也无法给你的。凭借这些经验，我们会更加清晰地认识自己、认知自己，在规划自己一生的时候，明确和坚定自己的兴趣，懂得发挥自己的长处。假如你可以在一种比赛中取得冠军的话，不要在意你身边的人的目光，因为没有哪个行业是没前途的，是浪费时间的，只要你擅长，那么就勇敢地去做吧！

2.信任自己的特长，将它们发挥到极致

正如上面所说，每个人都有机会认识到自己的特长，因此每个人自然也都能看清楚自己的长处。可是，成功和失败的区别在于有没有将自己的特长用到实处，有没有用尽全力发挥自己的特长。我们可以想象，如果比尔·盖茨埋没了自己的IT才华，从事保险销售，他不一定如今日这般成功；如果福特离开了汽车制造，转战IT行业，也不见得能有福特汽车今日的神话。

说白了，特长是我们的优势，我们在明白了自己的优势之后，还得将优势落到实处。如果在明确自身特长之后，没有加以运用，甚至任其荒废，将精力用在自己不擅长的领域上，无疑是事倍功半的。

北大思考题：

一天，教授问了大家一个问题：有对一模一样的双胞胎兄弟，哥哥的屁股上有黑痣，而弟弟没有。但即使这对双胞胎穿着相同的服饰，仍然有人能立刻知道谁是哥哥，谁是弟弟。这样的人究竟是谁呢？

其实，就是这对双胞胎本身。教授希望让大家明白，每个人都是不同的，只有自己才最了解自己，所以别指望别人去发掘你，要懂得自己发掘自己。

发扬自己的长处，学会扬长避短

北大箴言：

写文章本来是为自己，但他同时要一个看的对手，这就不能完全与人无关系，写文章即是不甘寂寞，无论怎样写得难懂意识里也总期待有第二人读，不过对于他没有过大的要求，即不必要他来做喽啰而已。

——周作人

在生活中，遇到不满意的环境，我们都惯用一种“骑驴找马”的心态，很多人甚至会为了一份更满意，让自己更加心安理得的工作，或者高一点的待遇而疲于奔命。但是其中大部分人在事后都会发现自己的奔波是徒劳，傻乎乎地换了几家公司，回过头来才发现，自己付出的时间和精力，除了积累了不同行业、不同职业方向的不成功经验之外，当中竟无奠定成功的元素。因为，各种各样的工作经验并没有给自己带来丰盛收获，练就出一个无可替代的自己，反而造成了自己广而不专、缺乏核心优势的劣势。

其实，之所以会这样，关键是在于“社会有分工，地位实大同”，各种职业本身的优劣，反而在于我们个人对职业的思考。因为只要在选择改变之前，我们能修正自己的方向，寻找出提升自己的突破口，懂得扬长避短，那么，无论我们是偏安一隅，还是不断转换坏境，我们都能在生活中处于有利位置。

每个人都有自己的长处，但是一定要及早发现，并且要在成长的过程中懂得扬长避短，发扬优势。在这方面做得最好的当属北大才子们，他们能够及时认清自己的特点，将优势发挥到极致，并巧妙地克服弱项。

张岱年毕业于北京师范大学，于1952年到北大任教，成为哲学系教授。他是近代中国重要的现代哲学家和哲学史家，他出生在一个北京的仕宦家庭，父亲是清末进士，在民国初年的时候曾经任众议院议员。在父亲的谆谆教导下，张岱年很小就开始承继家学。从几岁开始，父亲便教他养成一个良好的习惯。那就是每当夜幕降临，一天结束之前，不要急着上床睡觉，试着独自在房间里思考或者沉思一两个小时，总结一下自己今天所做的事情，思考自己曾经做过的和即将要做的事情，甚至思考一下自己的人生。

在父亲的教育下，张岱年从小便会在睡觉前，熄灯沉思几个小时，渐渐养成了细致思考的习惯。尤其是对自己的了解，张岱年可以说是十分明晰。

在他年轻的时候，兄长张申府是五四时期的风云人物，在政治方面很有建树，张申府引领了张岱年，希望张岱年能在文化、政治层面上吸取更多的经验。不过，张岱年明确自己的钟爱，他明白，自己喜欢哲学，善于思考的他有“思天地万物之本原”的能力。因此，他从少年时代开始便迈进了哲学殿堂。

1928年，他以优异的成绩考入北平师范大学教育系学习。虽然学的是教育系，不过张岱年并没有放弃自己的喜好和特长，在读书的时候，他一边学习相关的专业知识，一边埋头苦学和哲学相关的书籍。在大学期间，他研读了英国新实在论哲学、中国传统哲学以及西方哲学等，在张申府的引导下，张岱年吸收了兄长“列宁、罗素和孔子，三流合一”的主张，提出了“文化综合创新”说。

张岱年“文化综合创新”论的提出，对中国哲学实现古今转变有非常重要的意义。到了北大任教之后，他继续发扬自己善于思考的特点，将自己对哲学思维的体悟传授给北大学子。他认为，中国哲学长于体悟和短语逻辑分析，重观察而忽略了论证，如果在这个基础上引入英国实在论哲学，用其逻辑分析上的优势，弥补中国哲学的短板，就能进一步优化中国现代哲学体系。

为此，他付出了巨大的努力，将唯物论哲学和中国古代哲学有机集合起来，建立了自己的具有综合性的哲学体系，成为了近代中国第一个创立自己体系的哲学家。

其实，张岱年年轻的时候和所有中国哲学家一样，是善于思考，重在体悟的。但是，正因为他对哲学有着难以取代的执着和坚持，他便在深入思考的传统基础上，发扬自己与时俱进的优势，主张知行合一，让思想理论和生活实践融为一体，用毕生的努力坚持走这样一条道路，最终成为了哲学领域的大师。他编写的《中国哲学大纲》，以中国本土哲学为经，以现代思维发展为纬，成为了中国近代哲学的创新先例。

正如我们在生活、工作和学习中一样，仅仅专注于一门专业，擅长某一个领域，还是不够的。我们必须要懂得将自己的优势发扬光大，不断强化，在前人的基础上，不断创新改良，才能让自己的特长更加突出。

要明白，有优势而不懂得扬长避短，就和完全没有优势差不多。所以，我们要想在人生赛跑中不落后，就要懂得挖掘自身的优势，塑造自己的“不可取代性”。

北大行动指南：

1.选要选得好，还要选得对

人生中，每一个选择都是至关重要的，因为你有什么样的选择，就会进入什么样的生涯、成就什么样的人生。你今天的现状可能是你十年前选择的结果，而你今天的选择也将决定你十年后的人生状况。总而言之，选择什么样的方向，你就会有什么样的发展空间。

因此，我们面对人生的选择，尤其是涉及个人专业发展领域的层面，不仅要选得好，还要选得对。何为“选得好”？用最直接的话说，现在很多大学毕业生，在大三大四阶段就开始复习公务员答案，因为他们希望得到公务员的“铁饭碗”，这是一种对好职业、好生活的选择；不过，并不是每个人都适合当公务员，并不是每个人都适合拥有这个“铁饭碗”。选择了做工精细、质量上乘的衣服，不代表就合身。

所以，在选择的时候，我们不能一味地看着前途和收入，我们还得看看自己的喜好和特长。职业就如衣服，再好的面料，不合身也是徒然的，与此相比，我们何不找一件合身的衣服来穿呢？

2.边走边修正，选择不等于签了“生死状”

“选择”对于我们个人来讲，是一个漫长而连续的过程，我们会在漫长的人生中面对不同的选择，并非一个选择一定要蛮干到底才是成功。在起步之初或者遭遇困境的时候，个人的选择余地非常狭小，并不能完全自主地做出决定，很多时候只能一条大道边走边看。但是，当在职场上累积到一定的经验之后，我们的人际关系会广一点，经验丰富一点，技能方面也会得到一定的提升。这时，你就会发现，在人生的路上会不时出现一些分岔口，给你重新选择的机会。

北大思考题：

数学系的课堂上，教授问了大家一个问题：什么东西在倒立之后会增加它的一半？

数学系的学生都知道，那就是数字“6”。

教授为啥要这么问呢？

他是希望大家明白，每个人都有自己的长处，只要善于发挥，换个角度看自己，你的价值就能翻倍。

人生剧本由你写，演好每一个角色

北大箴言：

在时间中做了长长旅行的人，正如犁过无数次冬天荒地的农夫，即在到处是青青之痕了的春天，也不能对大地唤起一个繁荣的感觉。

——何其芳

正所谓“三百六十行，行行出状元”。不管你的特长是什么，只要你在这个领域确实学有所成，就一定能利用你在这个领域的知识成就一番事业。尤其是在经历过人生长跑以后，原来所学的专业热门也好，冷门也罢，都会遭到不同程度的冷暖浮沉。为此，我们更加应该秉持自己的独特优势，保持自己的特色。

因为，人生如戏，我们的生命就像是一部剧本，不过，撰写这个剧本的人，正是我们自己，要当好每一场戏的编剧，演好每一个角色，是不容易的。从编写到演绎，我们都需要深思熟虑、认真琢磨，要选择适合自己的桥段，扮演好适合自己的角色，还得让每一幕都有血有肉、有骨有架。

因此，我们首先要学会不甘心，永远追求更好，其次还需要细心、认真、踏实地钻研好一个个适合我们的人物角色。

何其芳是北大哲学系毕业的“汉园三诗人”之一，是中国著名的散文家、小说家、诗人及著名的言情写手，更加是《红楼梦》研究的忠实拥趸。

说起何其芳，大家或许会想到很多，很多人会觉得何其芳是一位文学大师，他的一部散文集《画梦录》惊醒多少人的觉悟，他的一部诗集《预言》诉说着多少震撼人心。不过，单纯从学术成就上看何其芳，还不是很全面，在很多老同志的眼中，何其芳就是一个“固执己见”、爱书如命的“老书虫”。

也许，每个人都有自己的角色，何其芳的一生，不过是努力将自己的角色演绎好罢了。

从个人生活上看，何其芳的角色是一个“老书虫”，按照他自己的说法就是：“一生难改嗜书癖，百事无成徒赋诗”“喜看图书陈四壁，早知粪土古诸侯”，即使“大泽名山空入梦”，也要“薄衣菲食为收书”。

这说得一点都不为过，何其芳不是说说就罢了，他是实打实地将自己爱书的性格发挥到了极致。那时候，何其芳住在东单，距离王府井不远，当时王府井的旧书店很多，每到周末，何其芳就会逛旧书店，临近天黑的时候，总会拉着一大平板车的旧书回家。

何其芳此时是文学所所长，他除了给自己买书，还会给文学所采购各种各样的民间书籍。由于何其芳买书的次数和数量都多，所以他用车搬书的事件便成为文学所里的美谈。文学所里面的老学者们嘴皮上笑话何其芳，其实，内心里却钦佩何其芳这种爱书如命，一天不看书，浑身不舒服的求学态度。

除了对书的执着，何其芳在自己的工作领域，也将应扮演的角色演绎得非常到位，他将自己的坚持和客观判断发挥得淋漓尽致。有一次，文学所开主题会议，这是一次别开生面的会议，不是几个人围坐在一起开会那么简单。事情发生在1961年，那是文学所第一次以“所”的规模展开民间文学主题学术会议。由于新中国成立12年，当时全中国整体左倾，也就是极端推崇劳动人民的年代。对此，在“交流中国少数民族文学史写作经验”的主题下，不少文学所的老同志闻到了政治风向，纷纷推崇以民间文学作为中国文学史主导地位的立场。可以说，在当时，谁反对这个立场，就很可能会被质疑是违反“劳动人民立场”。

当时何其芳是所长，自然要由他做总结。不过他的总结稿是事先写好了的，说实在的，当时会议上过度左倾的后果是他所始料不及的。他在会上没有立即表态，也没有做会议总结。相反，他听取大家意见后，连夜修改了自己的总结报告。

大家一定以为他是跟随左风，调整了总结吧？不对，作为文学所所长，作为中国学术界的文化人，他首先是一名学术研究者，他坚持演绎好自己的角色。因此，他没有跟风，在认真听取报告后，针对其他同志提出的要点，他一一细致分析，最终针对会议上提出的内容，逐个地提出了“反对”的原因。何其芳认为，政治风向是一回事，但是，对于中国民间文学发展而言，何其芳必须要坚守的一个观念是：什么是对文学发展有利的；而非什么是最对政府领导层口味的。因此，他不随波逐流，以一位仙风傲骨的文人角色，反对民间文学主体论，坚持以古典文化为主导，希望借此将中国文学推向一个更高层次的领域。

为此，何其芳在文学所老一辈的心目中落下了“固执己见，不顾后果”的形象。但是何其芳始终坚守自己的角色，坚守自己的立场。

人生就是这样，每个人都在不同的环境下演绎着不同的角色，没有对错之分，也没有高低之别，关键是我们要基于自身立场去演好，时刻以自己的坚持为尺度，评价自己的所作所为，判断自己的思想行为，要懂得坚守，也要懂得争取。

如果说北大人就像是主角，承担着主角的角色，普通人也可以努力做好自己，将配角演得到位、精彩。当然，还有一些不甘心当配角的普通人，最终凭借努力成为了人生的主角。

北大行动指南：

1.人生是条河，深浅都要过

在电视剧中，我们能看到不同的角色，看他们跌宕起伏的人生。其实，我们的人生也一样，每个人都是自己故事的主角。像电影、电视剧一样，主角总是要经历磨难，才能拨云见日的。

我们都该向北大人学习，在他们的观念中，人生就该是精彩绝伦的，为此付出再多也值得。“人生是条河，深浅都要过”，这是北大人的信条，无论是顺境逆境，都是人生，该走的路始终要走，要过的坎儿始终要过。需知道，无论你喜欢不喜欢，人生这出戏都要自己来演，无法逃避。你要做的是以勇气和毅力作为笔，努力地书写、设计好接下来的场次，让身为主角的你把戏演得更加精彩。

2.不满意，就改写吧

不同的专业会有不同的规划方案，哪怕是一些没有专业技能的人，都能够获取成功，更何况专业人才呢？因此，目前的境遇真的不是问题，关键是你如何运用自己的专业特长成为你发展的基石，并且懂得不时整理自身的经验和人脉，根据自己目前拥有的资源不断去调整和积累，职业之路自然会越走越宽。

如果你对目前的工作、生活不满意，不要忍耐，因为年轻就是资本，我们有资格去改写未来。即便是北大才子也有看走眼的时候，一旦发现人生的剧本并没有按照想象中的样子进行，他们会毫不犹豫地拿起橡皮，涂改掉曾经，重新写上未来。

北大思考题：

教授给大家提了一个问题：某富翁的左右邻居都养狗，一到晚上，这两条狗就吠叫不停。无法忍受这种折磨的富翁，便拿出搬家费100万元，希望左右邻居搬走。的确，两个邻居是连狗一起搬家了，但是一到夜晚，富翁还是可以听到了完全相同的狗吠声。这是为什么？

学生们都不明白这是为什么。

教授笑了笑说：因为这两位邻居互相交换了住屋。

这明显是换汤不换药嘛。确实是，其实每个人都有自己所处的位置和地位，不过，当你觉得不满意，一定要努力去改变，而不能像故事中的主人翁那样，始终没有意识到自己的角色应该在哪里。

“不卑不亢”和“谦卑自牧”永远依存

北大箴言：

思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望。一切都是小事，唯此是大事。碑文中所持之宗旨，至今并未改易。

——陈寅恪

所谓“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这些道理，我们在孩童时期就已经懂了，可是，真正落到实处的人不多，因为，人们总是不自觉地朝着两个极端的方向发展：要么是过于自大自负，要么是过于自卑。

其实，无论是哪个方向都是不对的。

所谓“不卑不亢”表现在当我们的人生处于下风时，如何保持一种正确的、积极向上的态度。如果面对人生逆境总是灰心丧气，那么，我们的人生就会从此一蹶不振。曾看过这样一个故事：

很久以前，有一位女企业家路过街头，看到一位抱着一篮苹果行乞的小妹妹。小妹妹可怜兮兮地望着她，希望女企业家能施舍一点钱。女企业家也这样做了，她给了小妹妹10块钱。正当小女孩兴高采烈的时候，女企业家向她索要了一个已经开始腐烂的苹果。

小女孩十分不解，这些苹果都是她从市场里面捡回来的，是水果摊店主已经不要的苹果，她原本打算拿回家给妈妈吃的，为什么这个抠门的阿姨连这个也不放过呢？

女企业家笑了笑说：“我不是想抢夺你的苹果，我是希望你明白，你不是在行乞，你是在做买卖。我给你钱，你给我苹果，这是买卖，你和我是平等的，你不是在求我施舍。”

听到女企业家的话之后，小女孩的自卑没有了，她从此明白了一个道理：原来，首先不是别人将自己看成是乞丐，而是自己当自己是乞丐、自己不争气罢了。

此后，小女孩努力地干活，咬紧牙关地生活，十年后，她也成为了一位白手起家的企业家。

我们要明白，人生在世，无论自己的地位高低、能力强弱，首先要抬起头来，正视前方，做到不卑不亢。落后者不自卑，领先者不自满，把握好“不卑不亢”的天平，我们才能获得更大的成功。

如果你有幸进入北大学习，就会发现那里的学生并没有傲人的一面，反而平和可亲，而他们在权威面前，也从来不表现出自卑的心理。这就是北大人，不卑不亢，谦卑自牧。

在清华的百年历史上，有四位伟大的哲学大师——陈三立、叶企孙、潘光旦、梅贻琦，他们被称为“清末四公子”，其中的陈三立就是陈寅恪的父亲。有一位大师做自己的父亲，陈寅恪从小便养成了细致求学、善于思索的好习性。加上陈家世代名门，祖父陈宝箴曾经是湖南巡抚，学识超卓，所以，陈寅恪可以说是出身名门，条件优越。

在陈寅恪还小的时候，家人便早早将他送进南京最有名的书塾上课。他从几岁起就开始背诵四书五经，广泛阅读古今中外的哲学名著、诸子百家，成为了一位博学多才的少年。

此外，家庭环境的宽裕，使得他13岁就可以和兄长一起到日本留学。不过，陈寅恪不是以公子哥儿的学习态度学，而是稳扎稳打型。他知道，祖辈兄长们的成就都不是自己的，只有自己学到的，才能算是自己的囊中物。所以，在1904年，陈寅恪提前从日本回国，进入上海复旦公学学习，他一点留洋学生的架子都没有，比很多苦苦钻研的学子还要认真。终于，六年之后，他凭借着自己的努力，考取了公费赴德国柏林大学学习的机会，随后更转战瑞士苏黎世大学深造。

到了1912年，他从德国回到中国。此时，他已经是名精通多国语言、对多国文化有深入了解的有为青年了。在别人眼中，羡慕他还来不及呢，但陈寅恪并没有自满，他总觉得自己还是学识不足，于是在中国短暂停留了一年后，他又在23岁那年远赴法国巴黎大学，继续深造。

前前后后留学了13年，陈寅恪的足迹遍布美洲、欧洲。到了1925年，他正式归国。陈寅恪精通英、法、德、俄、日、拉美、希腊等多国语言，除此之外，连中国少数民族的满、蒙、藏、梵语系，他都个个精通，并且博览马克思、佛洛伊德等多种西方流行学说，成为中国有史以来唯一一位称得上学兼中外的“通识之士”。

对此，陈寅恪并没有骄傲自满，回国之后，他依旧孜孜不倦地学习。

后来，在梁启超的推荐下，陈寅恪到了清华大学任教，兼北京大学的教授。陈寅恪总是教导自己的学生，学位其实不是最重要的，我们人生在世就是为了学知识，不要因为进入了高等学府而骄傲，也不要为获取到什么样的学位而自满。其实，若两三年时间里都被一个研究专题捆绑住，过度追求学位的虚荣，就会没有时间学习其他知识了。因此，他总是告诫学生，要时刻保持学习的心态，不要骄傲自满，不要自我满足，让自己永远孜孜不倦地吸收知识才是最重要的。

陈寅恪成为了“公子的公子，教授的教授”，就是这种不断求学的态度使然的。诚如我们的人生，一时的成就、半会的虚荣，容易使我们产生成就感。不过，越是这种时候，我们越容易被迷惑，如果被困在这种表象中不思进取，我们则会停步不前，甚至落后于人。

因此，无论你的先天条件如何，也不论你目前的成就如何，懂得继续努力，不断追求，不骄傲，不自卑，时刻保持追求态度的人，才会最终成功。

北大行动指南：

1.不要自负，不要自大，要有自知之明

从北大人身上，我们看到了人性伟大的一面。不要自狂自大，目中无人，而是应认真正确地了解自己的实力，既不自负也不自卑。要学会全面地看待自己，既要看到自己的优点和长处，又要看到自己的缺点和短处。对于已经取得的成绩，不管多么大，对于事业来讲，都不过是一枝一叶而已。在人们惊叹牛顿取得的成就时，牛顿却认为自己不过是在科学的海洋里拾到了几个贝壳而已。谦虚的人总是不断进取、永不满足的。因此，我们一定要正确地认识别人，看到别人的优点，向别人学习优点，还要懂得尊重别人，运用集体的智慧为自己的事业成功创造便利条件。

2.谦卑自牧，不等于自卑

骄傲让人脱离群众，不知道自己多少斤两，故步自封，就如清朝闭关锁国一样，断送了大好江山。同时也要注意，谦虚不是自卑，自卑是指不能正确认识自己，从而过分低估了自己，觉得自己什么都比不过别人，这在北大人看来简直是不可想象的。北大人很清楚，经常这样想很容易打击到自己的积极性，导致自甘堕落。可见，骄傲自负和自卑是两个极端，并且都违背了实事求是的原则和定律。骄傲与自卑是成功路上的绊脚石，一个不卑不亢的人一定会处理好它们之间的关系。

北大思考题：

教授给大家讲述了自己的经历：小高与教授夫妻两一起出国旅行，他们三人来到了完全陌生的国度。由于语言不通，教授和他的妻子显得不知所措。而小高未感受丝毫不便，仿佛仍在自己的国家中，这是什么道理呢？

大家都不明白。待大家思考了好一阵子，做出了诸多猜想之后，教授揭开谜团了：因为，小高是一名婴儿。

教授希望学生们知道，原始的、自我的、初生的感官才是最好的。我们不对自己加入虚荣、骄傲、自卑等思维，时刻让自己像一个小孩子一样，想哭的时候哭，想笑的时候笑，永远保持好奇，那才是最好的。